
法国思想家伏尔泰曾讲:"尽管我不同意你的观点,但我愿意用生命维护你讲话的权利。”
有人讲:“让你的对手讲话攻击你,那不是有病吗?”甚至有人为了不让对手讲话,不惜
割断对手的喉咙,消灭对手的肉体。
大家都知道当代中国要建立法制社会,但是不是大家全知道法律的运用是有前提的,法律
运用的前提是要先有个诉讼法。所谓诉讼法就是审理案件必须遵守的程序,就是要给控辩双方
予同等的机会来维护自己的权利;否则单听一面之词,永无公平公正。程序的公平是一切公平
的起点;没有程序的公平,一切公平公正都是无本之木。
试想如果你打官司,法官站在你一边,只听你的一面之词,只采信你的证据,不给对方机
会,你当然兴高采烈。试想如果足球场上的规则由你制定,裁判由你指定,那么我相信世界冠
军巴西队踢不过你的中国的乙级队。
但是中国有句古话:三十年河东,三十年河西;山不转水转,有朝一日,如果法官站在你
的对手一边......如果你深爱球队遭遇黑哨......所以德国,意大利的黑哨被判入狱,所以公
平公正才是温总理所强调的,才是我们值得用生命追求的普世价值观。
每个人都认为自己是个聪明人----智者。智者的标志之一:会说的不如会听的。因为智者
深知:没有详细的经过,没有双方的陈述,没有双方的辩论,一切结论都值得怀疑;真理只能
越辩越明;程序的公平是一切公平的起点,也是探求真相,真理的起点。
"尽管我不同意你的观点,但我愿意用生命维护你讲话的权利。”讲话的权利不仅仅局限于
法庭,更应广泛地存在于我们生活的一切方面,比如单方面的歌功颂德,单方面的批判,比如
只有结论没有经过的事件......程序的公平是一切公平公正的起点,懂得这点后,我们就能不辜
负我们人类最杰出的特点----大脑,我们就能和智者一样去存疑,去判断,去探求真相,去追求真
理。我们不做愚民!
有人讲:“让你的对手讲话攻击你,那不是有病吗?”甚至有人为了不让对手讲话,不惜
割断对手的喉咙,消灭对手的肉体。
大家都知道当代中国要建立法制社会,但是不是大家全知道法律的运用是有前提的,法律
运用的前提是要先有个诉讼法。所谓诉讼法就是审理案件必须遵守的程序,就是要给控辩双方
予同等的机会来维护自己的权利;否则单听一面之词,永无公平公正。程序的公平是一切公平
的起点;没有程序的公平,一切公平公正都是无本之木。
试想如果你打官司,法官站在你一边,只听你的一面之词,只采信你的证据,不给对方机
会,你当然兴高采烈。试想如果足球场上的规则由你制定,裁判由你指定,那么我相信世界冠
军巴西队踢不过你的中国的乙级队。
但是中国有句古话:三十年河东,三十年河西;山不转水转,有朝一日,如果法官站在你
的对手一边......如果你深爱球队遭遇黑哨......所以德国,意大利的黑哨被判入狱,所以公
平公正才是温总理所强调的,才是我们值得用生命追求的普世价值观。
每个人都认为自己是个聪明人----智者。智者的标志之一:会说的不如会听的。因为智者
深知:没有详细的经过,没有双方的陈述,没有双方的辩论,一切结论都值得怀疑;真理只能
越辩越明;程序的公平是一切公平的起点,也是探求真相,真理的起点。
"尽管我不同意你的观点,但我愿意用生命维护你讲话的权利。”讲话的权利不仅仅局限于
法庭,更应广泛地存在于我们生活的一切方面,比如单方面的歌功颂德,单方面的批判,比如
只有结论没有经过的事件......程序的公平是一切公平公正的起点,懂得这点后,我们就能不辜
负我们人类最杰出的特点----大脑,我们就能和智者一样去存疑,去判断,去探求真相,去追求真
理。我们不做愚民!
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